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第四种，拍卖公司、古玩店掌眼的大师，他们的企业要盈利，必须掌握古陶瓷知识和鉴别古陶瓷方法，才能使企业生存。第五种，盗墓者，他们对墓中器物较熟悉，对冥器有一定程度的鉴别能力，但对古陶瓷学术方面研究不深。第六种，做古陶瓷的大师们，为了迎合消费者的心理，以古陶瓷器物作标准器，制造出许多仿古陶瓷并对其进行制旧。我到过一些广西收藏家，家里，陶瓷满屋，元青花梅瓶、大罐，洪武釉里红玉壶春瓶，明早、中、晚期和清代早、中、晚期官窑器物等，琳琅满目，应有尽有。他们对书本的理论知识比较熟悉，但书本上的器物照片不能说明与你所收藏的器物年代一致，只是器物外形与纹饰相似。按图索骥，光看书本上的器物照片来对照自己所收藏的器。 火缸，大双耳缸，大小青釉虎头缸回收，花缸，白色缸，老瓷器金鱼缸，各种大小老缸收购，老紫砂花盆，紫砂摆件收购，大小家用糖缸，各种各样老紫砂花上海市老花盆回收，老瓷器花瓶收购，清代老花盆回收，青花瓷花瓶回收。
甚至可能将明清仿制品视为宋瓷(谢明良：《乾隆的陶瓷鉴赏观》)。经乾隆品鉴，被视为真品者，将著录于册，或配匣盒，或绘图册，以为永藏。第三，校异。陶瓷器上的铭文，常受到乾隆的重视。其对宋瓷铭文“奉华”“殿”“坤宁”等字的考释，至今仍被陶瓷史家所珍视。如汝窑纸槌瓶“奉华”字铭，乾隆已指出：“考宋高宗刘贵妃有奉华大小二印，南宋杂字诗吴焯所撰卷内，知是风流女画师之句，注引画史刘妃工画人物云云。”冯先铭则指出，“奉华”是指奉华堂，南宋高宗德寿宫的配殿，是刘妃的居所。二种说法，皆有所据，并行不悖。第四，复原修补。在乾隆看来，古陶瓷的“髻垦”与“暴薜”是一种缺憾，《咏哥窑葵口碗》言：“古器虽髻垦，人亦珍之”。乾隆希望通过当时的修复技。
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另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。多姿多彩的瓷器是古代的伟大发明之一，“瓷器”与“”在英文中同为一词，充分说明瓷器的精美绝伦可以作为的代表。高级瓷器拥有远高于一般瓷器的制作工艺难度，因此在古代皇室中也不乏精美瓷器的收藏。作为古代的特产品之一，瓷器通过各种贸易渠道传到各个，精美的古代瓷器作为具有收藏价值的古董被大量收藏家所收藏。古代瓷器有曾拍出天价的精品，但部分瓷器并不在国内。欧美人士在结婚时，便喜欢送赠高级瓷器茶具。从艺术品市场行情来看，价值的排列顺序（由高到低）为：元明清时期瓷器、宋朝瓷器、唐五代时期瓷器、六朝时期瓷器、原始青瓷、晚清民国瓷。 老家具，旧钟表等古玩字画杂项，古籍善本，线装书，碑帖，印谱，民国画报，杂志，期刊，民国鲁迅全集鲁迅作品，冰心著作，老式著作，民国外国名著，明信片，信封，邮票，连环画，,银制，铜制，玉制，田黄石，寿山石。
酌情选取青、黄、绿三种颜色之一，填补字迹。而二等品、三等品只在匣头一处标注品名。略有瑕疵的古陶瓷，只留在宫廷，而不为之配匣。第六，镌刻诗文。乾隆一生作诗四万多首。其中，有200首是吟咏古陶瓷的诗，多半镌刻在古陶瓷器上。在乾隆看来，完美无瑕的瓷器象征帝王的高尚德行。在“御制诗中追溯舜陶于河滨的典故，并且将之连结至圣人以德治天下的情操，从中建构以古代圣君为楷模的窑冶理念。”(余佩瑾：《乾隆皇帝的陶瓷品味》)换而言之，降旨刻诗，不仅是为了宣扬理念，也是为了塑造一种皇权正统的形象，乾隆在主导官窑生产活动中，也兼具帝王、督陶官与工匠三种角色，是其仿效大舜督促官窑产烧，宣扬德政的方式，体现出乾隆对三代社会的理解与愿。
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